Кто Я? Модель человека

Модель человека

• I. Природная ипостась.

• Развитие у человека пяти органов чувств и понятийных механизмов и ориентации в системе координат пространства и времени от рождения до импульса включения сознания – 4-5 лет.

  По мере развития у человека в процессе выживания, адаптации и приспособления к окружающему его природному миру, он проходит следующие уровни развития своей природной ипостаси.

  1. Существо. Тело человека существует в организме природы, постоянно меняя свою много функциональность, вписываясь в окружающий его природный организм при помощи процесса выживания, адаптации, приспособления. Существо существует за счет всех видов рефлексов, бессознательно не осознавая себя.
  2. Индивид. С момента осознания себя функцией в окружающем его организме природы человек становится само осознающим себя индивидом. Человек способен описать себя, как систему параметров и характеристик, выделяющих его среди других.
  3. Личность. С момента осознания человеком себя неотделимой составной частью единого организма природы, человек обретает организмический уровень сознания
  4. С момента, когда человек способен системно синтезировать три предыдущих уровня: существо, индивид, личность, человек выходит на андрогинный уровень развития, становится планетарным человеком, обретает планетарный уровень сознания. Его отношения с природой выходят на уровень нематериального общения аурами.
  5. Аура человека, как сумма всех его нематериальных проявлений: эмоции, чувства, состояния, мысли, модели, системы… для природы являются первопричинным уровнем, который способен создавать разные виды энергетических полей, влияющих на природный микроклимат вокруг человека.
  6. Человек воспринимает организм природы своим физическим телом в многообразии модификаций проявлений нематериальных состояний его тела.
  7. Природа на уровне восприятия человека – это нематериальная проекция всех нематериальных составляющих природы во всем многообразии процессов изменений.

  Свод. Аура человека, как энергетический кокон, внутри которого находится тело человека, может работать в двух режимах – во внешнем режиме выживания, когда тело подключено к воздействию внешних миров, в которых находится человек, когда в его Ауру записывается опыт выживания. Этот опыт структурируется, как иерархия программ выживания. Во внутреннем режиме Ауры человека способны работать в резонансном самодостаточном режиме самообогащения, постоянно повышая все виды нематериальных проявлений человека по процессу качественного роста. Тогда тело человека подключено не к окружающим его внешним мирам, а к собственной Ауре, которая, находясь в процессе развития, проецирует на тело систему управляющих команд организмического уровня саморазвивающегося организма.

  Вывод. Когда тело человека подключено к управляющим командам внешнего мира, оно является исполнительской функцией этих миров. Если тело управляется собственной Аурой, то оно становится составной частью самодостаточного организма развития.          

  II. Животная ипостась. Животный мир человек начинает воспринимать, как видовую программу своего воспроизводства в точке деления андрогина, т.е. осознания пола, - 5-6 лет, через инстинкты, отношения, состояния, постепенно набирая опыт способности вырабатывать различные виды энергий, влияющих на противоположный пол.

  Качества и спектр вырабатываемых человеком энергий в дальнейшем и будет материальной проекций его будущей жены, семьи и детей. По уровням развития животная ипостась человека проходит следующие уровни:

  1. Животное существо, живущее на уровне сексуальных страстей
  2. Индивид. Человек, способный осуществлять качественный и осознанный выбор представителей противоположного пола по характеристикам и параметрам функционального, детородного индивида.     
  3. Личность. Способность человека осознавать качества детородных энергий противоположного пола и создавать со своей второй половиной единый организм в процессе постоянного набора качественных характеристик и параметров своего детородного семени.
  4. Андрогин. Способность человека создавать с представителем противоположного пола единую андрогинную систему, в которой взаимоотношения полов являются первопричиной единого планетарного уровня. Человек своим эфирным телом способен на разных уровнях синтезировать все проявления животного мира и переводить на уровень мира деторождения. Человечество, как единый организм, способно построить такую модель коллективных форм своих взаимоотношений, которые могут в постоянном процессе развития, повышать уровень детородного мира, создавая на планете Земля, существа, индивидов, личностей и разные типологии человека с меняющимися в постоянном качественном росте характеристики параметров этих организмов.

  Свод. Человек, обладая сознанием, в процессе своего взаимодействия с животным миром, способен синтезировать все формы во всем их многообразии процессов воспроизводства живородящей жизни. Женщина через интуитивный разум синтезирует все многообразие брачных процессов, периодов, игр. Мужчина своим рационально-логическим разумом синтезирует технологии строительства всех форм домов для последующего существования семейств потомства. Именно этот первопричинный импульс и является основой социальной деятельности всех форм и видов экономики.

  Опыт животного мира создает три мира. Мужчина – социальный мир. Женщина – детородный мир. Семья – мир творения.

  III. Социальная ипостась. Человек, взаимодействуя с себе подобными в разных коммуникационно организационных системах: учебное заведение, семья, работа, творчество, хобби, интересы, увлечения, государственные и религиозные институты…  проходит следующие уровни развития своей социальной ипостаси.

  1.      Социальное существо, исполнитель, работник, вписанный в ту, или иную социальную ипостась, работает за страх голодной смерти, мотивируя себя системой удовольствий, как сумма вредных привычек.

  2.      Индивид. Человек, способный выделить себя из социального мира и создать свое дело, свой бизнес. Он функционально вписан в общий социальный организм. Он знает место своего функционирования и его границы в общей социальной системе координат.

  3.      Личность. Человек, способный создать, параллельный, автономный, не зависящий от социального организма, мир проявления всех видов своей нематериальной деятельности, следствиями и проекциями которой будет проекция в социальном мире в виде создаваемых технологий.

  4.      Андрогинная ипостась человека обладает уровнем планетарного сознания и с этого уровня он способен свести три предыдущих ипостаси: социальное существо, индивид, личность, в единый организм. Человек воспринимает социальный мир своим астральным телом. Волевое проявление человека вырабатывает энергетические импульсы и потоки, которые выстраивают общую коммуникационную систему человека.

  Свод. На уровне социального существа человек обладает функциональным менталитетом, как автоматической системой приспособления, выживания и адаптации в любой модификации социального организма. На индивидуальном уровне развития человек способен создать принудительный организм выживания, в котором рабочие места являются суммой функций людей, а на уровне своего само осознания социальный индивид строит функциональные отношения с более высокой иерархией социального организма. На уровне развития социальной личности человек обладает менталитетом естественного организмического уровня, т.е. он способен любой социальный организм спроецировать в своем сознании не как сумму функций, которыми являются люди, занимающие определенную иерархию рабочих мест, а как единый энергетический организм, соединяющий людей на нематериальном уровне их взаимодействия.

  Социальная человеческая ипостась человека – это уровень сверх организмического развития разума, при котором человек является первопричиной создания естественных социальных организмов, гармонично объединенных по иерархиям своих функциональных соподчиненностей, самодостаточных на каждом организмическом уровне и способных существовать автономно по законам, принципам и закономерностям любого естественного организма.                

  IY. Философская ипостась, мировоззренческая. Ментальное тело.

  На философском уровне развития человек, как и во всех мирах своих эволюционных ипостасей проходит четыре качественных этапа.

  1. Существо, не имеющее свою картину мироздания и, воспринимающее мораль, этику, поведенческие нормы, законы…, как абсолютные, детерминирующие, обязательно исполняемые команды для его выживания, адаптации и приспособления в той социальной форме приспособления, где он находится. У него – причинно-следственное мировоззрение, которое он проверяет по обратной связи критерием социальной успешности.
  2. На уровне индивида человек способен построить мировоззренческую картинку  своего локального мира, в которую вписан он, его семья, родственники, друзья. За границы этой картинки он не выходит.
  3. На уровне развития личности человек имеет полную мировоззренческую картину единой модели окружающего его, изменяющегося мира во всем многообразии форм модификаций. Личность способна влиять на гармонизацию окружающего мира, т.е. личность, находясь в постоянном процессе саморазвития своей Ауры, как суммы всего нематериального опыта, приобретенного его организмом, выстраивает окружающий мир по уровню камертона развития своей Ауры, как энергетического, нематериального тела своего организма.
  4. На андрогинном уровне ипостаси человека разум этой ипостаси является гармоничной составляющей планетарного уровня организма разума. Человек способен влиять на процесс развития человечества с уровня развития планеты, как единого, самодостаточного организма, вписанного в общий организм мироздания.                  

  Y. Искусственный интеллект. Информационная ипостась. Причинно-следственное тело.

  В мире информации человеческая ипостась проходит четыре уровня развития.

       1. Существо, потребитель и пользователь информации, для которого информация несет системы детерминационных команд для обязательного исполнения. Существо обслуживает информацию, а информация организует образ жизни существа через систему команд.

         2.  На индивидуальном уровне развития в мире информации человек способен создать и управлять определенным объемом информационного поля. Он способен,  информационно профессионализируясь и специализируясь, находить, набирать и перерабатывать, подготавливая к продаже специализированные формы информации. Он из информации может сделать товар. Образ жизни индивида в информационном мире – торговля информацией.

  На уровнях развития существа – индивида человек, являясь функцией организма информации, развивает искусственный интеллект по созданию и управлению всем информационным миром, как первопричину своего существования. Существо – индивид является производной от создаваемого им искусственного интеллекта. Искусственный интеллект – первопричина, существо – индивид – следствие.

       3. На уровне развития личности в информационном мире человек осознает информацию, как тип материи, способной по тонкости, энергоемкости и пластичности работать с энергией мысли. Личность способна в информационном мире при помощи мысли моделировать разные системы координат и ими управлять.   

       4.  На уровне развития андрогинной ипостаси человека в информационном мире человек способен при помощи планетарного разума посредством информации описывать разные типологии вечности, преодолевая пространство и время.    

  YI.Религиозная ипостась. Развитие идеи Бога. Буддхиальное, мыслеобразное тело.

  В религиозном мире ипостась человека проходит четыре уровня развития в своем организме идеи Бога, как первопричины всего сущего.

       1. Религиозное существо – носитель материального сознания, для которого материя – первопричина самой себя. Для него в мире не существует ничего, что он не способен понять через свои пять органов чувств. Религия для него – пустое место, Бог – красивая сказка, на свет родили папа и мама, как высшие эволюционные животные.

       2. Индивид в религиозном мире придерживается той или иной религиозной концепции и существует в ее границах. За границами этой религиозной концепции никого и ничего нет. Диапазон религиозного индивида – от раба божьего до фанатика.

       3. Уровень развития личности, как ипостаси человека в религиозном мире, - это способность из всех философских, духовных и религиозных учений формировать идею Бога в своем разуме и в течение жизни процессно ее развивать, как единую, причинно-следственную систему. Личность способна через молитву, медитацию и другие формы нематериального общения с первопричиной наполнять эту планету разного уровня нематериальной первопричинности творения и существования этой планеты.

       4. На уровне развития андрогинной ипостаси человека в мире религии человек приобретает статус бого-сыновства и способен быть со-творцом первопричины всего сущего, создавать технологии нематериального уровня по развитию и гармонизации этой планеты, включаться в общий энергообменный процесс технологиями между комическими телами разного уровня. Человек способен развивать, обогащать и материализовывать первопричинный уровень мироздания, замыкая на уровне обратной связи мироздания в единый, постоянно меняющийся организм в своем, ни на мгновение не прекращающемся развитии.         

  YII. Планетарная ипостась. Андрогин. Планетарный человек. Атманическое тело. Тело Духа. Первопричинный, организмический тип сознания. Человек способен в режиме самосозерцания осознать себя планетарным человеком, а в режиме созерцания осознать себя андрогинным организмом мироздания.

        На планетарном уровне развития человек, как единая абсолютная модель, является суммой всех андрогинных ипостасей человека во всех вышеописанных мирах его эволюционного развития. Андрогинный уровень развития человека на этой планете – это эволюционный статус первопричинности планетарного уровня разума. Человек на андрогинном уровне развития способен создать тонкое тело Ауры такого качественного уровня, которое для организма этой планеты является первопричиной. Эта планета становится материальным телом в организме человека на андрогинном уровне развития.  

  Семь энергоцентров. Семь тел

  1. Физическое тело. Моторика

  2. Эфирное тело. Детородное

  3. Астральное тело. Сила воли

  4. Ментальное тело. Сердце

  5. Каузальное тело. Пять органов чувств

  6. Будхиальное тело. Третий глаз. Мыслеобразы

  7. Атманическое тело. Гипофиз. Темя. Макушка

  Сила "кундалини" - копчик

• страницы

  1	2	3	4	5	6	7	8	9	10
  11	12	13	14	15	16	17	18	19	20
  21

• главная страница - модель человека

• сайт - свод http://ninusum.narod.ru